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第四十六章 巫道论神,十二尊位(七)
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    巫道法界之中,有着日月星辰,但是却都非实物,乃是真实天地所投影而至。周天诸星,就像挂在天穹之上,精巧而美丽。虽不如真实星辰,其中威能,却也浩瀚无尽,非寻常修行之人可比。

    姬考手中图卷缓缓展出,如同一层水纹荡开,莫名气机现于星空之内。

    如同蛟龙一般纵横,有着将姬考截成两截之势的太阴神光与太阳神光,似乎被这莫名气机所阻,缓了一下。

    也就是这须臾功夫,姬考手中的图卷,便已经完全展开。这张图卷,正是姬考借洛神宓妃的洛书,接引星力,演化而生的周天星辰图,同样是他的神道凭依之器。

    图卷之中,星星点点,耀于当空,便是日光月芒,都难以将其压下。

    这图卷上面的星辰很是古怪,与虚空之中的周天星斗,有着不少差距。南北两极,各有一颗星辰明亮无比,非其他众星可及。

    南天之星,众人都可认出,乃是在大江之南,才可以见到的南辰之星,或称老人星。

    但是北天之上,却有一颗星辰,隐隐然比南辰之星更亮,也比它附近不远处的勾陈、织女以及天龙星更亮,而真实星空之中,却并无这般星辰。

    这颗星辰之上,有紫光闪现,周天星辰,似乎都在绕它旋转,朝它参拜一般。

    而在此图展开之后,又有两道神韵弥漫开来,让远方的东夷巫奄,心中一颤。

    两道神韵之中,有一道如山岳般巍峨,顶天立地,正是姬考曾经演化而出的禹王神韵。在姬考初登灵山之时,便凭借这道神韵,将巫奄的气势挡住,甚至更胜一筹。

    此时此刻,巫奄终于明白,姬考那与禹王几乎如出一脉的神韵气度,到底是从何而来的了?

    在那道山岳般巍峨的神韵之外,还有一道神韵,高远缥缈,包罗万象,一道神韵,几乎有着世间一切相融的气机。

    巫奄不知道这神韵从何而来,但是他却清楚,这道神韵,丝毫不在姬考曾经演出的神韵之下。站在修行角度,似乎还更胜一筹。

    若说前面那道神韵乃是人道之极,而这道神韵,便能称天道之极了。

    不管是人道还是天道,自然都是无有极限之道,但是看在巫奄的眼中,这两道神韵,便就是极限,都是他只能仰望的存在。

    天人之中,有星河旋转,拱卫北辰。

    然后,姬考将手中星辰图朝上一抛,顿时化作一张青色如天幕一般的图卷,直接向着周天星辰映照而去。

    顷刻间,这张图卷便与星空合为一体,不分彼此一般。

    在这巫道法界之中,炼气之道受天地压制,难以使出,但是这张周天星辰图,却并没有收到巫道法界的排斥。

    当世之中,神道本就是诸道之巅,便是在人间之时,所修不是神道者,走出人世间之后,大部分也开始修行神道,以探前路。

    毕竟,神道乃是唯一前方有路之道。

    神道凭依之法,乃是娲皇秘法,其中所出,并非炼气士的真气,也非巫祝的巫力,更不是图腾一脉的灵力,而是纯粹的神力。

    这种力量,巫祝之辈时常借用,自然不受巫道法界所排斥了。

    姬考将周天星辰图之中的神力,几乎尽数使出,将它与星空相合,其目的所指,自然并非仅仅是周天星辰,更是星辰之外的日月。

    他炼气洞真之时,虽然有太阳之气与太阴之气入得境中,成为他四种先天道气之二。但是当初在蜀地之中接引星力,炼制星图时,却并没有实力,将日月纳入星辰图之内,拱卫北辰之星。

    当他见到这日月两星,被巫奄巫力贯彻,仿佛活了一般,不断挥洒太阳神光与太阴神光,这两种神光,都近乎接近先天神光了。

    于是,他便起心动念,不妨借此机会,尝试将日月纳入图中。所以,他在两道神光威逼之下,却没有急着回攻巫奄,而是不断朝北遁走,最终来到他所定的北辰星所在。

    不过此地并非他所演化的星空,并无星辰投影在此,乃是空空无物,旁边倒是有勾陈、织女与天龙三颗巨星包围,显得颇为明亮。

    虽无星辰,但是依然是姬考驾驭周天星辰图的最佳地方,他往这一站,神力驱使,顿时周天星辰光华闪耀,星斗交相辉映,绮丽如画。

    在这如画的景致之下,则是姬考的神力,透过周天星辰图所成的天幕。朝着东方太阳星,西方太阴星,源源不断探去。

    神力浩

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