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第十五章 菩提心(下)
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    第十五章菩提心(下)

    道家修成金丹后,寿元大涨,几近不死,等丹破婴生,孕化纯阳婴儿后,就会引天劫,渡过九九天劫后,元婴大成,便可以飞升天劫,做逍遥神仙,如果度不过,就只能选择夺舍重生或者转世重修了。

    但是夺舍重修得来的毕竟不是自身躯体,先天与元神不和,日后缺陷很大,劫难重重;而转世重修则要消去一身法力,身入轮回,等投胎转世后才能被人点化或者自身觉醒,优点是由于前世是修炼者,所以这一世根基资质较好,适合修炼,缺点是不是何时才能觉醒前生记忆,容易迷失自我或者碌碌一生,无所成就。

    而佛家则不同,佛家修成舍利子后,只能增加有限的寿命,照样老死,而死后便要抛去肉身皮囊,转世投胎。但是佛家舍利子神妙无比,可以讲所修的真元和元神以愿力的形式储存在舍利中,同灵魂一起投胎转世,下一世出生后便可以觉醒前生记忆,开始修炼,待休至肉身可以承受真元与元神的程度后,舍利子就可以自动与肉身结合,在短短时间内回复前生的修为。

    这些是那些佛门高僧磨练自己的做法,实际上,佛门还有更取巧的方法,守护六道轮回、幽冥世界的教主就是佛门的地藏王菩萨!地藏王菩萨会对佛门修士多加照顾,让那些修为不够的都可以带着记忆转世,所以佛门的轮回转世修行之法才会容易一些,佛教才会大兴。

    就这样,佛门修炼者每轮回一世,修为就可以增加一部分,等修为积累到一定程度后,就可以脱去肉身,元神飞升,与真元、舍利子一起结成金身法相,成就罗汉、菩萨甚至佛的果位。

    按正常的进度来说,每轮回一世,便可以多凝结一颗舍利子,而每多凝结一颗舍利子所耗费的时间与修为都比上一次多一倍,这样排下来,就行成了佛家的各种果位:

    凝结六颗舍利子为罗汉;

    凝结九颗舍利子可以成菩萨;

    凝结十二颗舍利子可以成佛;

    凝结三十六颗舍利子可以成佛祖;

    据说历无量劫,积无量量功德后,就可以凝结九九八十一颗舍利子,从此元神寄托虚空,不占因果,成就混元道果,圣人之位,与阿弥陀佛、准提佛母一样,成为佛主。

    所以,修佛者很少修炼肉身,盖因肉身只是投胎后留下的一具皮囊罢了。

    而鉴真却不同,他的肉身在修炼了《大光明般若经》,受那神奇之极的“智度佛光”洗礼后竟然变得如金刚般结实,而且还在腹中形成了一朵神秘的佛法金莲,对他领悟佛法起到了极大作用。

    鉴真天纵奇才,并且受到见识广博的云沧海指点,在这五十年来逐渐将《虚空藏经》与《大光明般若经》去其糟粕,取其精华,将两者结合起来,终于在这一次闭关修炼中有了突破,无意中将心神浸入了“寂灭之境”,于混沌虚无中领悟了佛道至理,创出了可以一同修炼元

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